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Zeittafel zur Philosophiegeschichte
Aus Kefk.
Die nachstehende Liste hat den Zweck einer Schnellorientierung nach philosophiegeschichtlichen Perioden und Strömungen.
Antike
Vorsokratiker 600 - 400 v. Chr.
| Periode | Philosoph | Philosophie | Allgemeine Geschichte |
|---|---|---|---|
| Ionische Naturphilosophie | |||
| ca. 625 - 545 | Thales von Milet | sagte Sonnenfinsternis voraus</br>Wasser als Urstoff | um 624 Gesetzgebung Drakons</br>594 Reform Solons |
| ca. 610 - 546 | Anaximander | erster Entwurf einer Kosmogonie</br>Urstoff ist das Unbeschränkte (Apeiron) | |
| ca. 585 - 525 | Anaximenes | Der Kosmos ist in seiner Substanz von ewigem Bestand</br>Urstoff (Arché) ist die Luft | 560 Tyrannis des Peisistratos |
| Eleaten | |||
| ca. 570 - 470 | Xenophanes</br>von Kolophon | Die Menschen schufen die Götter, Gott aber ist ewig</br>Wissen ist Vermutung, Wahrheit nicht erkennbar | Aischylos (525-456) |
| ca. 515 - 445 | Parmenides | Denken und Sein sind identisch</br>Das Seiende ist unvergänglich</br>Bewegung ist nur eine Illusion | 509-507 Reformen des Kleisthenes</br>Pindar (518-446) |
| ca.490 - 430 | Zenon von Elea | </br>Untersuchte das Kontinuum, insbesondere Raum, Zeit und Bewegung</br>Paradoxien, u.a. Achilles und die Schildkröte und das Pfeil-Paradoxon | Sophokles (497-406) |
| ca. 490 - 430 | Melissos von Elea | Nur Fragmente erhalten | |
| Andere | |||
| ca. 540 - 480 | Heraklit</br>von Ephesos | Das Gemeinsame der Welt ist das sich ewig wandelnde Feuer</br>Der Logos ist das Eine, das im Wandel des Werdens Bestand hat (Panta rhei)</br>Der Streit ist der Vater aller Dinge (Dialektik) | 500 Beginn der Perserkriege |
| 499 - 428 | Anaxagoras | Der Weltgeist (Nous) setzt die Welt aus winzigen Elementen zusammen</br>Die Sonne ist ein rotglühender Stein | 490 Schlacht von Marathon |
| ca. 494 - 434 | Empedokles | </br>Sein ist der Stoff und das Werden ist die Kraft</br>Liebe und Hass sind die Urkräfte der vier Elemente | 493-429 Perikles |
| Pythagoräer | |||
| ca. 580 - 500 | Pythagoras | Zahl als universelles Prinzip, z.B. in der Musik</br>Die Erde hat Kugelgestalt | |
| ca. 500 | Alkmaion | fehlende Harmonie verursacht Krankheit</br>Das Gehirn ist das Organ der Wahrnehmung | |
| ? | Polyklet der Ältere | </br> | |
| ? | Philolaos von Kroton | Dokumentierte die Lehre des Pythagoras</br> | |
| ca. 428 - 347 | Archytas von Tarent | Die Zahl ist die Grundlage des Wissens</br>Begründete die mathematische Mechanik | |
| ca. 400 - 335 | Hiketas von Syrakus | </br> | |
| ? | Ekphantos von Syrakus | </br> | |
| Atomisten | |||
| 5. Jh. | Leukipp | Begründer des Atomismus</br> | |
| 460 - 371 | Demokrit | Materie besteht aus unteilbaren Atomen</br>Auch die Seele ist atomistisch (Materialismus) | |
| 360 - 320 | Anaxarch | Schüler des Demokrit</br>Begleitete Alexander | |
| Sophisten | |||
| ca. 490 - 411 | Protagoras | „Der Mensch ist das Maß aller Dinge“</br>Religion und Staat sind natürliche Bedürfnisse | 480 Schlacht bei Salamis |
| 480 - 411 | Antiphon | Verfasser von Gerichtsreden</br> | 477 1. Attischer Seebund |
| ca. 480 - 380 | Gorgias | Berühmter Rhetoriker</br> | |
| ca. 465 - 399 | Prodikos | Stellte die Ethik in den Mittelpunkt</br> | 449 Kalliasfrieden |
| ca. 480 - 380 | Hippias | Arbeitete an der Quadratur des Kreises</br> | Herodot (484-425) |
| ca. 450 | Thrasymachos | „Gerechtigkeit ist der Nutzen des Stärkeren“ (Zitat bei Platon)</br> | |
| ca. 436 - 338 | Isokrates | Betrieb eine Rhetorikschule</br> | |
Griechische Klassik 450 - 300 v. Chr.
| Periode | Philosoph | Philosophie | Allgemeine Geschichte |
|---|---|---|---|
| Die drei großen Athener | |||
| 469 - 399 | Sokrates | Der Mensch als sittliches Wesen</br>"Ich weiß, dass ich nichts weiß" | Thukydides (460-396)</br>431 Peloponnesischer Krieg |
| 427 - 347 | Platon | Philosophie in der Form von Dialogen</br>Wissen ist begründetes Meinen</br>Ideen als das wahrhaft Seiende (Höhlengleichnis)</br>Dialektik als Klärung des Wortgebrauchs | Xenophon (430-354)</br>Vormacht Spartas |
| ca. 384 - 322 | Aristoteles | Philosophie als Wissenschaft</br>Lehrer Alexander des Großen</br>Begründer der formalen Logik</br>Tugendethik | Alexander der Große |
| Sokratiker | |||
| ca. 426 - 366 | Xenophon | Geschichtsschreiber</br>zweite Quelle über Sokrates | |
| 440 - 365 | Anthistenes | Kyniker, der für eine ursprüngliche Lebensweise eintrat</br> | |
| 399- 323 | Diogenes | Sagte zu Alexander: "Nimm deinen Schatten von mir."</br>Lebte vermutlich nicht in einer Tonne. | |
| 460 - 399 | Theodorus | Mathematiklehrer Platons</br> | |
| ? - ? | Euklid von Megara | </br> | |
| ? - ? | Phaidon von Elis | </br> | |
| ? - ? | Eubulides von Milet | </br> | |
| ? - ? | Diodoros Kronos | Dialektiker</br>Vorläufer der Stoa | |
Hellenismus und Spätantike 300 v. Chr. - 300 n. Chr.
| Periode | Philosoph | Philosophie | Allgemeine Geschichte | |
|---|---|---|---|---|
| Akademie | ||||
| 408 - 339 | Speusippos | Haupt der älteren Akademie</br>Gilt als erster Verfasser einer Enzyklopädie | ||
| 396 - 314 | Xenokrates | Unterteilte die Philosophie in Logik, Physik und Ethik</br> | 323-280 Diadochenkämpfe | |
| gest. 266 | Polemon von Athen | Formulierte das Ziel eines naturgemäßen Lebens</br> | ||
| gest. 265 | Krates von Athen | keine Lehren bekannt</br> | ||
| 316 - 241 | Arkesilaos | ’’Scholarch’’ der 2. Akademie, der an die sokratische Dialektik anknüpfte</br>Lehrte die Urteilsenthaltung (skeptischer Ansatz</br>Nur Wahrscheinlichkeit ist erreichbar, und das genügt zum Leben | ||
| ? | Lakydes | </br> | ||
| ? | Telekles | </br> | ||
| ? | Euandros | </br> | ||
| 214 - 129 | Karneades | Begründer der neuen Akademie</br>Dialektik als Methode</br>Wahrheit als empirische Evidenz nur mit Wahrscheinlichkeit | ||
| gest. ca. 156 | Hegesinos | </br> | ||
| um 120 - 68 | Antiochos von Askalon | Verband Platonismus, Peripatetik und Stoa (Begründung der eklektischen Phase der Akademie)</br>Lehrer von Cicero | ||
| 116 - 27 | Marcus Terentius Varro | Verfasste umfangreiche Literatur</br>Enzyklopädie in neun Büchern | ||
| Peripatos | ||||
| 371 - 287</br>fraglich | Theophrastos | Nachfolger des Aristoteles</br>Betont anstatt der causa finalis (Teleologie) die causa efficiens (Naturkausalität) | ||
| ? | Eudememos | </br> | ||
| um 350 | Aristoxenos | Entwickelte eine Musiktheorie anhand von Empfindungen</br> | ||
| ? | Dikaiarchos | </br> | ||
| ? | Kritolaos | </br> | ||
| 310 - 230 | Aristarchos von Samos | Entwickelte ein heliozentrisches Weltbild</br>und hielt die Sonne für einen Fixstern | ||
| 340 - 269 | Straton von Lampsakos | Scholarch</br>Interpretierte Aristoteles materialistisch</br>Die wirkende Kraft der Form ist in der Materie selbst | ||
| Epikureer | ||||
| 341 - 270 | Epikur | Versammelte seine Schüler in einem Garten</br>Materialistische Grundauffassung (Atomist)</br>Glück ist Lust mit Maß (also kein Hedonismus) | ||
| ? | Metodor | </br> | ||
| 99 - 55 | Lukrez | Philosophischer Schriftsteller</br>Bewusste Anknüpfung an Epikur | ||
| Stoa | ||||
| 336 - 264 | Zenon von Kition | Stellte die Logik an die erste Stelle, um Irrtümer zu beseitigen.</br>Empfindungen sind Abdrücke einzelner Gegenstände in der Seele (Nominalismus) </br>Gilt mit der Lehre der Katalepsis (Evidenz) als Begründer des Stoizismus. | um 300 Euklid | |
| 331- 251 | Kleanthes | Verdiente als ehemaliger Faustkämpfer seinen Lebensunterhalt durch Hilfsarbeiten.</br>Tugendhaftes Handeln ist nur durch Erkenntnis der Wirklichkeit möglich. </br>Wandte sich gegen die Naturforscher Demokrit und Aristarch | ab ca. 250 Aufstieg Roms | |
| 276 - 204 | Chrysippos | Schuf mit 705 Büchern die maßgeblichen Grundlagen der Stoa.</br>Begriffe sind Verallgemeinerungen der in der Wahrnehmung vorhandenen Objekte. </br>Formulierte das stoische Ideal der Freiheit von Affekten. | Archimedes (280-212) | |
| ca.240 - 150 | Diogenes von Babylon | Lehre über das Lebensziel (Telos) und über ethische Grundsätze</br>Schuf in der Dialektik eine stoische Bedeutungslehre (Semiotik)</br> | Eratosthenes (280-200) | |
| 201 - 120 | Polybios | Verfasste eine Universalgeschichte in 40 Büchern.</br>Entwickelte die Theorie vom Kreislauf der Verfassungen | 146 Eroberung Karthagos | |
| gest. um 137 | Antipatros von Tarsos | Verteidigte die Stoa gegen Karneades</br> | 133-121 Reformen der Gracchen | |
| geb. um 180 | Panaitios | Schrieb ein verloren gegangenes Werk über die Pflicht.</br> | ||
| 135 - 51 | Poseidonios | Affekte werden von vernunftlosen Teilen der Seele verursacht.</br> | 82-79 Diktatur Sullas | |
| 106 - 43 | Cicero | Politiker, Anwalt, Rhetoriker</br>Vertrat Lehren der Stoa und der neuen Akedemie</br>Gilt als Inspirator des Humanismus. | 70 Konsulat von Pompeius und Crassus</br>44 Ermordung Caesars | |
| 4 v. Chr. - 65 n. Chr. | Seneca | Schriftsteller, der sich auch mit praktischen Fragen der Ethik befasste.</br> | 12 v.Chr. Augustus Pontifex Maximus | |
| um 50 – 138(?) | Epiktet | Schrieb ein Handbuch der Moral.</br>“Nicht die Dinge beunruhigen den Menschen,</br>sondern seine Sicht der Dinge" | 54-68 Nero</br>79 Verschüttung Pompejis | |
| 121 - 180 | Mark Aurel | Mit seinen “Selbstbetrachtungen” schuf er sich Leitlinien für sein praktisches Handeln. </br> | ||
| Skeptiker | ||||
| 360 - 270 | Pyrrhon von Elis | Begründer der Skepsis</br>Wahrheit ist weder durch Sinneswahrnehmung noch durch Urteile feststellbar | ||
| um 320 - 230 | Timon von Phleios | Schrieb Spottgedichte über die Dogmatiker</br> | ||
| 1. Jht. v. Chr. | Ainesidemos | Forderte die Urteilsenthaltung (Epoché)</br> | 43 v.Chr. - 17 n.Chr. Ovid | |
| 87 - 150 | Ptolemäus | Entwickelte das für das Mittelalter maßgebliche geozentrische Weltbild.</br>Verfasste ein umfangreiches Werk zur Mathematik und Astronomie | 55-117 Tacitus | |
| 122 - 199 | Galen | Verfasste ein herausragendes medizinisches Lehrbuch</br> | ||
| 200 - 250 | Sextus Empiricus | Schriften gegen die Syllogistik und die Religion</br> | ||
| um 220 | Diogenes Laertios | Verfasste eine griechische Geschichte der Philosophie in 10 Büchern</br> | ||
| Neuplatoniker | ||||
| um 45 - 125 | Plutarch | Umfangreiche Schriften zur Ethik</br>23 Biografien mit Gegenüberstellung je eines Griechen und Römers | ||
| um 150 - 200 | Celsus | Scharfer Kritiker des Christentums</br> | ||
| um 180 - 242 | Ammonios Sakkas | Begründer der religiös bestimmten Strömung des Neuplatonismus</br>Lehrer Plotins | ||
| um 205 - 270 | Plotin | Erforschte die Philosophie der Perser und Inder</br>Seine Enneaden wurden von Porphyrius niedergeschrieben</br>Lehre: Bestehen des unbeschreiblichen Einen und dessen Emanation | ||
| ca. 234 - 304 | Porphyrios | Gilt als entschiedener Gegner des Christentums.</br>Schrieb eine systematische Einführung in die Kategorien des Aristoteles (Isagoge)</br>Quelle für den Universalienstreit | 293 Reichsreform des Diokletian | |
| ca. 250 - 330 | Jamblichos | Erweiterte die Emanationslehre Plotins</br> | 337 Taufe Konstantins</br>auf dem Sterbelager | |
| 331 - 363 | Julian Apostata | </br> | ||
| um 350 – 400 (?) | Martianus Capella | Definierte den Kanon der sieben freien Künste</br>Trivium: Grammatik, Rhetorik, Logik</br>Quadrivium: Arithmetik, Geometrie, Musik, Astronomie | 391 Christentum als Staatsreligion</br>Einnahme Roms durch die Westgoten | |
| 410 - 485 | Proklos | Leiter der Akademie</br>Wichtige Quelle für die Scholastik und die Renaissance | 476 Absetzung des Romulus Augustus </br>durch Odoaker bedeutet Ende Westroms | |
| 6. Jht. | Simplikios | Wanderte nach Schließung der Akademie nach Persien aus</br>Verfasste Aristoteleskommentare | ||
| Alexandriner | ||||
| ? | Philon | </br> | ||
| 150 – nach 215 | Clemens | Die richtigen Lehren erreicht man durch einen auf Wissen beruhenden Glauben</br>Gott selbst ist unsichtbar und unaussprechlich | ||
| 185 - 253/254 | Origenes | Allegorische Schriftauslegung</br>Philosophie hat die Aufgabe der Durchdringung der Schriften | ||
Mittelalter
Patristik 100 - 500
| Periode | Philosoph | Philosophie | Allgemeine Geschichte |
|---|---|---|---|
| Apostolische Väter | |||
| um 150 | Hermas | Schrieb kritisch gegen die Philosophie</br> | |
| gest. 107 | Ignatius | </br> | 64 Brand Roms unter Nero; Märtyrertod von Paulus und Petrus |
| 69 - 155 | Polykarp | </br> | um 70 Entstehung des Markusevangeliums |
| Häretiker und Gnosis | |||
| um 125 | Basilides | Die Seele ist ein auf der Erde verirrter Fremdling</br>Die Sphäre Gottes erreicht man durch die Lösung von allem Irdischen | |
| um 150 | Valentinus | </br> | |
| 85 - 160 | Marcion von Sinope | </br> | |
| 216 - 276/277 | Mani | Persische Religion des Manichäismus</br>Erlösung durch den Sieg des Lichtes über die Finsternis | |
| Apologeten | |||
| 100 - 163 | Justin der Märtyrer | Die Philosophie führt zu Gott</br>Aber letzte Fragen beantwortet nur die Schrift | 132 - 135 Bar Kochba Aufstand mit anschließender Zerstreuung der Juden |
| 130 - 190 | Athenagoras | Bittschrift für die Christen an Kaiser Marc Aurel</br> | |
| Tatian | Rede an die Griechen</br> | ||
| 120 - 200 | Irenäus | Kämpfte als Bischoff von Lyon gegen die Häretiker</br>gilt als Begründer der kirchlichen Dogmatik | |
| 160 - 225 | Tertullian | Schrieb als erster auf Latein und schuf wichtige Begriffe des Kirchenlatein</br>Philosophie hat nur eine ergänzende Aufgabe | um 200 Beginn des Papsttums |
| 200 - 258 | Cyprian | Vertrat die Kindstaufe</br>Entwickelte die Lehre vom Glauben als der Gnade Gottes | um 200 erste lateinische Bibel (Itala) |
| Theologische Systematisierungen | |||
| 260 - 337 | Arius von Alexandria | Bestritt die Dreieinigkeit Gottes</br>War Ausgangspunkt für den Arianismus | 325 Konzil von Nicäa mit Verdammung des Arianismus |
| 298 - 373 | Athanasius | Lehrte die Trinität</br>Entschiedener Gegner des Arius | 330 Konstantinopel wird Hauptstadt |
| 260 - 337 | Eusebius von Caesarea | Gilt durch seine Chroniken als Begründer der Kirchengeschichte</br> | |
| 315 - 367 | Hilarius von Poitiers | Maßgeblicher Vertreter der Trinitarier</br> | |
| 335 - 394 | Gregor von Nyssa | Kirchenvater für die orthodoxe Kirche</br>Lehrte die Unendlichkeit Gottes und die Dreifaltigkeit | 391 Christentum als Staatsreligion unter Theodosius |
| 340 - 397 | Ambrosius von Mailand | War ein gemäßigter Trinitarier</br>Bekehrte Augustinus | 395 Reichsteilung in West- und Ostrom |
| 354 - 430 | Augustinus | Schuf die grundlegende Theologie für fast 1000 Jahre</br>Gnadenlehre: Erlösung von der Erbsünde durch Gottes Willkür (Prädestination) </br>Trat im ’’Gottesstaat’’ für eine Trennung von christlichem und weltlichem Staat ein</br>Philosophie der Zeit und Philosophie des Zweifels | 410 Eroberung Roms durch die Westgoten</br>429 Wandalen erobern Nordafrika |
| 480 - 524 | Boëthius | Diskutierte im Proklos-Kommentar das Universalienproblem</br>Schrieb vor seiner Hinrichtung den ’’Trost der Philosophie’’ | 476 Sturz des letzten westrämischen Kaisers durch Odoaker |
| um 500 | Dionysios Areopagita | Unbekannter Schreiber</br>Alles Sichtbare ist nur ein Gleichnis des Unsichtbaren</br>Den Aufstieg zum Einen erreicht man durch Reinigung, Erleuchtung und Kontemplation | ca. 600 Ende der Völkerwanderung |
Scholastik 500 - 1400
| Periode | Philosoph | Philosophie | Allgemeine Geschichte |
|---|---|---|---|
| Frühes Mittelalter | |||
| gest. 636 | Isidor von Sevilla | Schrieb eine Enzyklopädie namens Etymologiae</br> | 507 Chlodwig I. erobert Südgallien, Beginn des Frankenreichs |
| gest. 662 | Maximus Confessor | Kommentierte Augustinus und Boethius</br> | 568 Langobarden beenden Herrschaft Ostroms in Italien |
| 675 - 750 | Johannes von Damaskus | Byzantinischer Kirchenlehrer</br> | 630 Eroberung Mekkas durch Mohammed</br>711Mauren in Spanien |
| 730 - 804 | Alkuin | Leitete die Hofschule Karls des Großen (Karolingische Renaissance)</br>Machte die ’’Sieben freie Künste’’ (artes liberales) zum verbindlichen Unterrichtsinhalt. | 751 Pippin der Kleine begründet des Reich der Karolinger</br>800 Kaiserkrönung Karls des Großen |
| 780 - 856 | Rabanus Maurus | Schrieb die Enzyklopädie ‘’de universo’’</br> | 862 Rurik in Nowgorod |
| 810 - 877 | Eriugena | Irischer Naturphilosoph, der die Bedeutung der Vernunft betonte.</br>Eigenes System mit Gott als Ursache und Ziel alles Seienden</br>Übernahm die Emanationslehre Plotins und lehnte Augustinus’ Prädestination ab. | 871 - 899 Alfred der Große von England |
| um 950 - 1022 | Notker Teutonicus | Erster Aristoteles Kommentator des Mittelalters</br> | 936 - 973 Otto I. Deutscher Kaiser (962) |
| Frühscholastik | |||
| gest. 1088 | Berengar von Tours | Sah im Abendmahlstreit Brot und Wein nur als sinnbildlich an.</br>Argumentierte, dass er in der Vernunft nach dem bilde Gottes geschaffen sei. | 987 - 1328 Capetinger in Frankreich</br>1024 - 1125 Salier in Deutschland |
| 1005 - 1089 | Lanfrank von Bec | Wollte im Abendmahlsstreit nicht der Vernunft, sondern nur den Autoritäten folgen.</br> | 1046 Synode von Sutri</br>Absetzung dreier rivalisierender Päpste |
| 1006 - 1072 | Petrus Damiani | Kämpfte gegen die Sittenlosigkeit der römischen Geistlichkeit.</br>Prägte den Spruch von der Philosophie als der Magd der Theologie. | 1054 Trennung (Schisma) Roms von der Ostkirche |
| 1033 - 1109 | Anselm von Canterbury | Wandte die Dialektik als Methode auf die christliche Gotteslehre an.</br>führte den ontologischen Gottesbeweis </br>Bekannte mit Augustinus Credo ut intelligam (ich glaube, um zu verstehen). | 1066 Wilhelm der Eroberer |
| 1090 - 1160 | Adelard von Bath | Erkannte beim Studium in Spanien die Überlegenheit der arabischen Wissenschaften</br>Übersetzte arabische Texte und verbreitete deren Wissen in der Mathematik, Medizin und Astronomie | 1074 Verfügung des Zölibat durch Papst Gregor VII. |
| 1080 - 1145 | Gilbert von Poitiers | Vertreter des Realismus im Univesalienstreit</br> Unterschied begrifflich Gott und Gottheit sowie Individualität und Singularität | 1077 Gang nach Canossa |
| 1050 - 1120 | Roscelinus | Radikaler Nominalist</br>Leitete daraus einen Tritheismus ab | 1096 - 1099 Erster Kreuzzug |
| gest. 1121 | Wilhelm von Champeaux | Realist im Universalienstreit, der sich gegen Roscelin durchsetzte.</br>Gründer des Stiftes Saint-Victor | 1122 Wormser Konkordat beendet Investiturstreit |
| 1097 - 1147 | Hugo von Sankt Victor | Verband Mystik mit Naturforschung</br> | um 1125 Erfindung des Bleistifts |
| 1079 - 1142 | Abaelard | Bedeutendster Philosoph der Frühscholastik</br>Vermittelte im Universalienstreit mit dem Konzeptualismus </br>Entwickelte die scholastische Methode fort (sic et non) </br>Schrieb zur Frieden zwischen den Religionen und entwickelte eine Verantwortungsethik </br>Hatte ein berühmtes Verhältnis zu Heloise | 1138 - 1152 Konrad III. erster Staufer |
| 1100 - 1160 | Petrus Lombardus | Schrieb die als Lehrwerk lange gültigen Sentenzen.</br> | 1147 - 1149 Zweiter Kreuzzug |
| gest. 1151 | Thierry von Chartres | Moderne Interpretation der Schöpfungsgeschichte</br> | 1152 - 1190 Friedrich I., Barbarossa |
| gest. nach 1150 | Wilhelm von Conches | Stark physikalisch geprägtes Weltbild</br> | |
| 1115 - 1180 | Johannes von Salisbury | Konzeptualist, Sekretär von Thomas Becket </br>Staatstheorie mit der Pflicht zu Sittlichkeit und Tugend für Staatsvertreter | 1170 Ermordung von Thomas Becket</br>Sturmflut verwüstet Niederlande</br>1187 Eroberung Jerusalems durch Saladin |
| 1120 - 1202 | Alanus ab Insulis | Entwarf eine axiomatische Theologie ausgehend von der Einheit des Einen</br> | 1189 - 1192 Dritter Kreuzzug, Barbarossa ertrinkt im Saleph |
| Islamische und Jüdische Philosophie im Mittelalter | |||
| 800 - 870 | Al-Kindi | Übersetzte griechische Texte</br>Befasste sich mit Aristoteles' Naturphilosophie | |
| 870 - 950 | Al-Farabi | Übersetzte griechische Texte</br>Befasste sich mit Mathematik und Musik | |
| 980 - 1037 | Avicenna | ’’Buch der Genesung’’ als Grundlagenwerk</br>Konzeptualismus und Emanation | |
| 1020 - 1068 | Gabirol | Der göttliche Wille ist die Quelle des Lebens</br> | |
| 1126 - 1198 | Averroës</br>(Ibn Roschd) | Aristoteleskommentare (Für Thomas: ’’Der Kommentator’’)</br>Sterbliche Einzelseele, aber der Geist der Menschen ist unsterblich</br>Religion ist für die Masse, Philosophie braucht aber Vernunft | |
| 1135 - 1204 | Maimonides | Zweifelnde sollen durch Vernunft zum Glauben finden</br>Tugendethik | |
| 1288 - 1344 | Levi ben Gerson | Averroist</br> | |
| Hochscholastik | |||
| 1170 - 1253 | Robert Grosseteste | Griff naturwissenschaftliche Fragen auf</br> | 1182 - 1226 Franz von Assisi</br>1190 Gründung des Deutschen Ordens</br>um 1200 Gründung der Universität Cambridge |
| 1170 - 1245 | Alexander von Hales | Früher Aristoteliker</br>Schrieb ’’Quaestiones’’ nach der scholastischen Methode | 1204 Vierter Kreuzzug mit Eroberung Konstantinopels</br>Kaisertum von Byzanz |
| 1221 - 1274 | Bonaventura | Betonte die Erleuchtung durch Gott</br> | 1212 Kinderkreuzzug |
| 1200 - 1280 | Albertus Magnus | Beeindruckte durch umfangreiches naturwissenschaftliches Wissen</br>Lehrte als einer der ersten Aristoteles | 1207 Sängerstreit auf der Wartburg</br>um 1210 Parzival von Wolfram von Eschenbach |
| 1225 - 1274 | Thomas von Aquin | Einklang von Wissenschaft und Vernunft</br>Wahrheit = adaequatio rei et intellecto</br>Vorrang der Offenbarungslehren (Sakramente, jüngstes Gericht, Jungfrauengeburt)</br>Gott als Verursacher (causa effiziens) und Endzweck (causa finalis)</br>Kardinaltugenden</br>Unsterblichkeit der Seele | 1218 Jadebusen entsteht durch Sturmflut</br>1228/29 Fünfter Kreuzzug</br>Friedrich II. König von Jerusalem |
| gest. 1284 | Siger von Brabant | Averoist</br>Wollte Aristoteles ohne Offenbarungslehren unterrichten | 1273 - 1291 Rudolf I. von Habsburg</br>um 1290 Ausweisung der Juden aus England |
| gest. 1286 | Boetius von Dacien | ebenfalls Averroist</br> | 1298 Reiseberichte des Marco Polo |
| 1214 - 1294 | Roger Bacon | Früher Emprist mit praktischen Experimenten</br>Wendete sich gegen Vorurteile, Gewohnheit und Mangel an Selbstkritik | um 1294 Gründung der Hanse</br>1307 Rütlischwur |
| 1226 - 1277 | Petrus Hispanus | Kompendium der Logik</br> | |
| 1217 - 1293 | Heinrich von Gent | Wollte gegen Thomas’ Intellektualismus zurück zu Augustinus</br> | |
| 1243 - 1316 | Aegidius von Rom | Katalog von 95 Irrlehren</br> | |
| 1266 - 1308 | Johannes Duns Scotus | Gegenspieler von Thomas (Logiker und Mathematiker)</br>Der Wille hat Vorrang vor der Vernunft</br>Das Gute wird durch den Willen bestimmt und steht höher als das Wahre | 1328 - 1589 Haus Valois in Frankreich</br>1339 - 1253 Hundertjähriger Krieg |
| 1250 - 1320 | Dietrich von Freiberg | Erforschte das Prinzip des Regenbogens</br> | 1309 - 1377 Papstsitz in Avignon |
| 1265 - 1321 | Dante | Entwarf ein von der Kirche unabhängiges Staatskonzept</br> | |
| Spätscholastik | |||
| 1280 – 1347 | Wilhelm von Ockham | Ockhamsches Rasiermesser</br>Beiträge zur Logik und zur Sprachphilosophie</br>Begriffe sind nicht Abbilder, sondern nur Zeichen (Nominalismus)</br>Forderte Trennung von Kirche und Staat | um 1328 Erfindung der Sägemühle |
| 1232 - 1316 | Raimundus Lullus | Averroist</br>Magische Wahrheitsscheibe aus Begriffskombinationen | 1341 erste Erwähnung eines Kölner Karnevalszuges |
| gest. 1330 | Nikolaus von Autrecourt | </br> | |
| 1316 - 1390 | Albert von Sachsen | Rektor der Wiener Universität</br> | 1348 Gründung der Universität Prag</br>1348 - 1350 Pest |
| 1330 - 1382 | Nikolaus von Oresme | Hielt heliozentrisches Weltbild für möglich</br> | 1356 Goldene Bulle durch Kaiser Karl IV. |
| 1335 - 1396 | Marsilius von Inghen | Mitbegründer der Universität Heidelberg</br> | 1381 englischer Bauernaufstand |
| 1300 - 1358 | Johannes Buridan | Befasste sich mit der Willensfreiheit</br>(Buridans Esel) | 1396 Türken besiegen Kreuzfahrer in der Schlacht von Nikopolis |
| 1340 - 1420 | Pierre d’Ailly | Lehrte als Skeptiker den Primat des Willens</br> | um 1400 Aufstieg des Hauses Medici |
| Mittelalterliche Mystik | |||
| 1090 - 1153 | Bernhard von Clairvaux | Die eigentliche Tugend des Christen ist die Demut</br> | |
| 1098 - 1179 | Hildegard von Bingen | Allgemeine Lebensregeln und medizinische Texte</br> | |
| gest. 1206 | Almarich von Bène | Gott lebt in allen Kreaturen (Pantheismus)</br> | |
| 1135 - 1202 | Joachim von Fiore | Erwartete das jüngste Gericht um 1260</br> | |
| 1260 - 1328 | Meister Eckart | Vernunft ohne Kontemplation ist nicht vollendet</br> | |
| 1295 - 1366 | Heinrich Seuse | </br> | |
| 1300 - 1366 | Johann Tauler | </br> | |
Renaissance-Humanismus und Renaissance 1400 - 1600
| Periode | Philosoph | Philosophie | Allgemeine Geschichte |
|---|---|---|---|
| Dichter und Künstler | |||
| 1265 - 1321 | Dante Alighieri | Zählt eigentlich noch zum Mittelalter</br>Schrift über einen kirchenunabhängigen Staat | |
| 1305 - 1374 | Petrarca | Gegner der Scholastik und des Aristotelismus</br> | |
| 1313 - 1375 | Boccaccio | Begründer der italienischen Novelle</br> | |
| 1452 - 1519 | Leonardo da Vinci | Künstler, Architekt, Techniker und Anatom</br> | |
| 1475 - 1564 | Michelangelo Buonarotti | Herausragender Maler und Bildhauer</br> | |
| Humanismus | |||
| 1369 - 1444 | Leonardo Bruni | Republikanischer Kanzler in Florenz</br> | |
| ca. 1406 - 1457 | Lorenzo Valla | italienischer Humanist mit epikureischer Orientierung, Rhetoriker</br>Untersuchung der Freiheit des menschlichen Willens</br>Für eine positive Bewertung der Lust | |
| 1444 - 1485 | Rudolf Agricola | Schrieb über die dialektische Denkmethode</br> | |
| 1455 - 1522 | Johannes Reuchlin | Hebraist</br>Trat gegen den Strom für Toleranz gegenüber den Juden ein. | |
| 1454 - 1494 | Angelo Poliziano | Unterrichtete in Florenz griechische und lateinische Literatur</br> | |
| 1459 - 1508 | Conrad Celtis | Dichter, Kartograph und Historiograph</br> | |
| 1461 - 1535 | Ulrich Zasius | Vertreter einer humanistischen Jurisprudenz</br> | |
| 1466 - 1536 | Erasmus von Rotterdam | Kirchenkritischer Augustiner, aber gegen die Kirchenspaltung</br>Gegner Luthers in der Frage des Freien Willens </br>Für religiöse Toleranz und Ächtung von Nationalismus und Krieg. | |
| 1497 - 1560 | Philipp Melanchton | Verband Gedanken der Reformation mit der Philosophie des Aristoteles</br> | |
| 1517 - 1572 | Petrus Ramus | Wollte eine neue Logik entwickeln</br>Wurde in der Bartholomäusnacht ermordet | |
| Philosophen | |||
| 1355 - 1450 | Georgios Gemistos Plethon | Kam aus Byzanz und übersetzte Platon</br>Regte bei den Medici die Neubegründung der Akademie an. | |
| 1403 - 1472 | Johannes Bessarion | Byzantiner und Platoniker</br>Begründete eine bedeutende Bibliothek | |
| 1433 - 1499 | Marsilio Ficino | Erster Leiter der neuen Akademie in Florenz</br> | |
| 1463 - 1494 | Pico della Mirandola | Trat für die Würde des Menschen ein.</br>Seine 900 Thesen wurden vom Papst verboten. | |
| 1462 - 1524 | Pietro Pomponazzi | Wollte Aristoteles ohne Thomismus und Averroismus</br>Lehnte Unsterblichkeit der Seele ab. | |
| 1473 - 1538 | Agostino Nifo | übersetzte die Werke Averroes', vielgelesener Aristoteliker</br> | |
| 1401 - 1464 | Nikolaus von Kues | Die Mathematisierung der Gegenstände der Erfahrung sind Deutungen des Menschen.</br>Gott als Einheit der räumlich-zeitlichen Unendlichkeit</br>Zusammenfallen des Gegensätzlichen in der Vernunft | |
| 1553 - 1592 | Michel de Montaigne | Formulierte seine Skepsis in Essays</br> | |
| 1541 - 1603 | Pierre Charon | Schrieb ein bekanntes moralphilosophisches Werk</br> | |
| 1394 - 1476 | John Fortescue | Die Autorität des Königs beruht auf öffentlicher Zustimmung und nicht auf Gottes Gnade</br> | |
| 1469 - 1527 | Niccolò Machiavelli | Politische Herrschaft ist nicht unter moralischen, sondern unter nützlichen Aspekten zu beurteilen</br>Die drei Staatszwecke der Republik sind Freiheit der Bürger, Größe und Gemeinwohl | |
| 1478 - 1535 | Thomas Morus | Schrieb eine Utopie über die beste Verfassung des Gemeinwesens</br>ohne Privateigentum, mit Bildung für alle und Religionsfreiheit | |
| 1530 - 1596 | Jean Bodin | Im Naturrecht ist alleine das Volk der Souverän</br> | |
| 1506 - 1582 | George Buchanan | Volkssouveränität beinhaltet Widerstandsrecht | |
| 1557 - 1638 | Johannes Althusius | Der Staat beruht auf einem Gesellschaftsvertrag.</br>Das Volk ist politisch und religiös autonom. | |
| 1548 - 1617 | Francisco Suarez | Spätscholstiker</br>Vertritt aber die Freiheit des Einzelnen und die Idee des Staatsvertrages | |
| 1575 - 1624 | Jakob Böhme | Mystiker: Gott als Leben, Kraft und Wille </br>Setzte sich für die Idee des Freien Willens und die persönliche Freiheit ein | |
| 1583 - 1645 | Hugo Grotius | Begründer des Völkerrechts </br> | |
| Reformation | |||
| 1330 - 1384 | John Wyclif | Bestritt den politischen Machtanspruch des Papstes</br> | |
| 1369 - 1415 | Jan Hus | Die Bibel ist die einzige Autorität</br>Begründete die Bewegung der Hussiten | |
| 1483 - 1556 | Martin Luther | Gilt als geistiger Vater der Reformation</br>Gegen Ablassbriefe, Ämterkauf, Wallfahrten und Kasteiungen</br>Allein der Glaube, Allein die Schrift, Allein die Gnade | |
| 1484 - 1531 | Ulrich Zwingli | Wandte sich mit Luther gegen Ablasskrämer und mit Erasmus gegen den Krieg.</br> | |
| 1509 - 1564 | Johannes Calvin | Verfasste den Genfer Katechismus und eine Kirchenordnung mit strenger Kirchenzucht </br> | |
| 1499 - 1560 | Johannes a Lasco | Aus Polen stammender Reformator Frieslands</br> | |
| Naturwissenschaftler | |||
| 1473 - 1543 | Nikolaus Kopernikus | </br>Heliozentrisches Weltbild aufgrund von Beobachtungen | |
| 1493 - 1541 | Paracelsus | Kritisierte die herkömmliche Medizin</br>Entwickelte pharmazeutische Kenntnisse (Laudanum | |
| 1501 - 1576 | Gerolamo Cardano | </br>Erfand als Mediziner und Mathematiker das Kardangelenk | |
| 1509 - 1588 | Bernardo Telesio | </br> | |
| 1529 - 1597 | Francesco Patrizi | </br> | |
| 1568 - 1639 | Tommaso Campanella | Utopie: Der Sonnenstaat</br>Verbrachte durch die Inquisition 27 Jahre im Kerker | |
| 1548 - 1600 | Giordano Bruno | Starb wegen Pantheismus durch die Inquisition auf dem Scheiterhaufen</br>Verkündete die Unendlichkeit des Universums und Gott als Quelle ewigen Wandels | |
| 1564 - 1642 | Galileo Galilei | Fallgesetze als Ausgangspunkt der Mechanik</br>Das Buch der Natur ist in der Sprache der Mathematik geschrieben. | |
| 1571 - 1630 | Johannes Kepler | Bestätigte Kopernikus mathematisch</br> | |
| 1592 - 1655 | Pierre Gassendi | Bestätigte als Astronom Berechnungen Keplers</br>Setzte sich als Atomist philosophisch mit Aristoteles und Epikur auseinander | |
Neuzeit 1600 - 1800
Barock (Empirismus und Rationalismus)
| Periode | Philosoph | Philosophie | Allgemeine Geschichte |
|---|---|---|---|
| Empirismus | |||
| 1561 - 1626 | Francis Bacon | Wissen ist Macht</br>Forderte naturwissenschaftliche Forschung</br>Schrieb die Utopie: Neu Atlantis | |
| 1588 - 1679 | Thomas Hobbes | Naturrecht: bellum omnium contra omnes</br>homo homini lupus est</br>Lösung: Staat als Gesellschaftsvertrag | |
| 1632 - 1704 | John Locke | Das Bewusstsein ist bei Geburt eine tabula rasa</br>alle Erkenntnis kommt aus den Sinnen (Sensualismus) </br>Freiheit, Gleichheit, Person und Eigentum sind höchste Rechtsgüter | |
| 1685 - 1753 | George Berkeley | Empirist und Idealist</br>Sein ist Wahrgenommen werden (esse est percepi) </br>Die Welt ist ein Phänomen menschlichen Bewusstseins | |
| 1694 - 1746 | Francis Hutcheson | Empirist und Ökonom, der die Moral in den Vordergrund stellte</br> | |
| 1711 - 1776 | David Hume | Empirist mit Skepsis</br>Stellte das Prinzip der Induktion in Frage</br>Religionskritiker und Ökonom | |
| 1723 - 1790 | Adam Smith | Nicht nur bedeutender Ökonom und liberaler Staatstheoretiker</br>sondern auch Moralist, der den externen Beobachter erfand | |
| Rationalismus | |||
| 1596 - 1650 | René Descartes | Systematischer Zweifel löst den Cartesianismus aus</br>Auch als Mathematiker (Analytische Geometrie) und Wissenschaftstheoretiker bedeutend | |
| 1623 - 1662 | Blaise Pascal | Mathematiker (Wahrscheinlichkeitsrechnung) und Literat</br>Pensées sind persönliche Gedanken über Leiden und Glauben | |
| 1632 - 1677 | Baruch Spinoza | Lehre von der unendlichen Substanz (Monismus)</br>Pantheismus | |
| 1646 - 1716 | Leibniz | Monadenlehre mit Gott als Urmonade</br>Prästabilierte Harmonie (Dualismus)</br>Infinitesimalrechnung | |
| Okkasionalismus | |||
| 1625 - 1699 | Arnold Geulincx | Gott ist „gelegentlich“ jeder Handlung tätig</br> | |
| 1638 - 1715 | Nicolas Malebranche | Das Zusammenspiel von Leib und Seele wird von Gott hervorgerufen</br> | |
| Sonstige Philosophen | |||
| 1533 - 1592 | Michel de Montaigne | Begründer der Essayistik</br>Humanist und Skeptiker | |
| 1611 - 1677 | James Harrington | Politischer Philosoph</br>Utopie: The commonwealth of Oceana | |
| 1668 - 1744 | Giambattista Vico | Geschichtsphilosoph</br> | |
Aufklärung
| Periode | Philosoph | Philosophie | Allgemeine Geschichte |
|---|---|---|---|
| Frankreich | |||
| 1647 - 1706 | Pierre Bayle | hugenottischer Frühaufklärer, erforschte den Haleyschen Kometen</br>forderte Gewissensfreiheit und Toleranz in der Religion</br>Dictionnaire historique et critique | |
| 1689 - 1755 | Montesquieu | Geschichtsphilosoph und Staatstheoretiker</br>Lieferte mit der Idee der Gewaltenteilung die Grundlage für die amerikanische Verfassung | |
| 1694 - 1778 | Voltaire | Kritiker des Absolutismus und der Feudalherrschaft</br> | |
| 1712 - 1778 | Rousseau | Der Mensch ist triebbestimmt</br>Volonté générale (öffentliche Meinung) als Regulativ</br>Pädagogik als Herausbildung der sozialen Instinkte | |
| 1713 - 1784 | Denis Diderot | Begründer der Enzyklopädie</br> | |
| 1717 - 1783 | d’Alembert | Mathematiker und Physiker</br>Wirkte entscheidend an der Enzyklopädie mit | |
| 1709 - 1751 | La Mettrie | Materialist und Religionskritiker</br>Die Seele ist eine Körperfunktion | |
| 1715 - 1771 | Helvétius | Sensualist und Materialist</br>Arbeitete an der Enzyklopädie mit | |
| 1698 - 1759 | Maupertius | Entdeckte das Prinzip der kleinsten Wirkung</br> | |
| 1715 - 1780 | Condillac | Sensualist wie John Locke</br>Unterschied natürliche Zeichen und künstliche Zeichen (Sprache und Schrift) | |
| 1723 - 1789 | Holbach | Materialist, der die Religion als die größte Feindin der Moral sah</br>Arbeitete an der Enzyklopädie | |
| 1735 - 1820 | Jean Baptist Robinet | Sensualist</br> | |
| 1743 - 1794 | Condorcet | Liberaler Enzyklopädist</br>Legte seinen Adelstitel ab | |
| England | |||
| 1678 - 1751 | Lord Bolingbroke | Bewirtete Voltaire im Exil</br> | |
| 1671 - 1713 | Lord Shaftsbury | Schrieb über Freiheit und Moral</br>Wandte sich gegen Hobbes Egoismus | |
| 1728 - 1777 | Thomas Reid | Begründer der schottischen Schule</br>Common sense Philosophie als Kritik Hume's | |
| 1737 - 1797 | Gibbon | </br> | |
| 1721 - 1793 | Robertson | </br> | |
| 1729 - 1797 | Edmund Burke | Antiaufklärer</br>Hierarchie im Staat ist natur- und gottgegeben | |
| 1723 - 1816 | Ferguson | </br> | |
| Deutschland | |||
| 1655 - 1728 | Christian Thomasius | Mitinitiator der dt. Aufklärung</br>
hält als erster Philosoph Vorlesungen in dt. Sprache | |
| 1679 - 1754 | Christian Wolff | rationalistische, in Dtl. im 18. Jhd. vorherrschende Lehre (in Austausch mit Leibniz fortentwickelt)</br>Schuf grundlegende Begriffe wie „Bedeutung“, „Aufmerksamkeit“, „an sich“ | |
| 1700 - 1766 | Johann Christoph Gottsched | Schüler Wolffs</br>Übersetzte das Lexikon von Bayle | |
| 1712 - 177 | Christian August Crusius | Gegner Wollfs</br>Unterscheidung Erkenntnisgrund und Realgrund | |
| 1714 - 1762 | Baumgarten | Begründer der Ästhetik (im Rahmen der Wolffschen Systematik)</br>Schrieb das Lehrbuch, nach dem Kant unterrichtete | |
| 1729 - 1781 | Lessing | Schriftsteller, der sich für Toleranz der Religionen einsetzte</br>Gab wichtige Impulse in der Ästhetik | |
| 1729 - 1786 | Moses Mendelssohn | Wirkte für die Verbindung der Religionen</br>Freund Lessings | |
| 1728 - 1777 | Johann Heinrich Lambert | Mathematiker und Erkenntnistheoretiker</br>Stand mit Kant in regem Briefkontakt | |
| 1742 - 1798 | Christian Garve | Populärphilosoph und Emprist</br>Anonyme, verstümmelnde Rezension der "Kritik der reinen Vernunft" | |
| 1736 - 1805 | Johann Nicolaus Tetens | Nähe zu Leibniz und Wolff</br> | |
| 1728 - 1777 | Johann Heinrich Lambert | Mathematiker und Erkenntnistheoretiker</br>Stand mit Kant in regem Briefkontakt | |
| 1724 - 1804 | Immanuel Kant | Vollender der Aufklärung</br>Kopernikanische Wende in der Philosophie | |
19. Jahrhundert
| Periode | Philosoph | Philosophie | Allgemeine Geschichte |
|---|---|---|---|
| Romantik | |||
| 1730 - 1788 | Johann Georg Hamann | Wandte sich nach seiner Bekehrung gegen die Differenz von Glaube und Vernunft in der Aufklärung</br>Sah gegen Kant die Sprache als Quelle des Erkenntnisvermögens | |
| 1744 - 1803 | Johann Gottfried Herder | Schüler, Bewunderer und später heftiger Kritiker Kants</br>Dichter, Humanist, Theologe und Philosoph</br>Gab wichtige Impulse für die Sprachphilosophie und die philosophische Anthropologie | |
| 1743 - 1819 | Friedrich Heinrich Jacobi | Philosophie führt zu Atheismus und Fatalismus</br>Vernunft bezieht sich auf die Rezeption übersinnlicher Dinge, die man nur glauben kann. | |
| 1759 - 1805 | Friedrich Schiller | Professor für Geschichte und/oder Philosophie in Jena</br>zunächst Universalgeschichte, dann Kunst und Natur als Themen | |
| 1765 - 1841 | Franz Xaver Baader | Versuchte das Primat des Subjekts zu überwinden</br> | |
| 1772 - 1829 | Friedrich Schlegel | Kultur- und Sprachphilosoph</br>Begründer der romatischen Schule | |
| 1768 - 1834 | Schleiermacher | Gegenspieler Hegels an der Berliner Universität</br>Bedeutende Impulse für die Hermeneutik | |
| Deutscher Idealismus | |||
| 1762 - 1814 | Fichte | Aus der Vernunft des Subjekts entstehen Materie, Geist und die Ideen als objektive Wirklichkeit</br>Das handelnde ich produziert das Nicht-Ich, das Gegenstand der Naturwissenschaft ist.</br>Aus dem Bewusstsein um das aktive Ich entsteht das Wissen um die Freiheit | |
| 1775 - 1854 | Schelling | Das Ich und die daseinde Welt sind vereint im Bewusstsein von Subjekt und Objekt</br>Alles enthält zwei gegensätzliche Kräfte – Endlichkeit und Unendlichkeit etc. | |
| 1770 - 1831 | Hegel | Das Denken bestimmt die Wahrheit der Gegenstände</br>Natur und Geist sind Manifestationen der sich selbst wissenden Vernunft</br>Das Werden als Dialektik von These und Antithese</br>Diese spiegelt sich wider im subjektiven Geist (Naturwissenschaft), im objektven Geist (Ethik und Recht) sowie im absoluten Geist (Kunst, Religion, Philosophie) | |
| Historismus | |||
| 1776 - 1831 | Barthold Georg Niebuhr | Begründer der Historiografie</br> | |
| 1795 - 1886 | Leopold von Ranke | Objektivität historischer Erkenntnisse</br> | |
| 1808 - 1884 | Johann Gustav Droysen | Hermeneutik in der Geschichtswissenschaft</br> | |
| 1834 - 1896 | Heinrich von Treitschke | Preußens Glanz und Gloria</br>Antisemit | |
| 1817 - 1903 | Theodor Mommsen | Liberaler Gegner im Antisemitismusstreit</br> | |
| 1818 - 1897 | Jakob Burckhardt | Bedeutender Kulturhistoriker</br> | |
| 1826 - 1871 | Friedrich Ueberweg | Philosophiehistoriker</br>Aristoteliker | |
| 1862 - 1954 | Friedrich Meinecke | Begründer der Ideengeschichte</br> | |
| 1866 - 1952 | Benedetto Croce | Sozialhistoriker</br> | |
| Positivismus und Naturwissenschaft | |||
| 1798 - 1857 | Auguste Comte | Vertrat einen strikten Determinisumus und ein mechanistisches Weltbild</br>Weltdeutung nach den drei Stadien theologisch, metaphysisch, positiv | |
| 1748 - 1832 | Jeremy Bentham | Begründer des Utilitarismus</br> | |
| 1806 - 1873 | John Stuart Mill | Erweiterte den Utilitarismus und forderte Wahlrecht für alle</br>Assoziationspsychologie und Induktionstheorie | |
| 1825 - 1895 | Thomas Henry Huxley | Agnostizismus und Epiphänomenalismus</br> | |
| 1820 - 1903 | Herbert Spencer | Evolutionismus als Anwendung Darwins auf die Gesellschaft</br> | |
| 1773 - 1843 | Jakob Friedrich Fries | Wollte Kant mit neueren Psychologischen Erkenntnissen verbinden</br> | |
| 1776 - 1841 | Johann Friedrich Herbart | Logik als Wissenschaft von den Bedingungen der Bedeutung der Begriffe</br>Herausragender Pädagoge | |
| 1781 - 1848 | Bernhard Bolzano | Bedeutender Logiker</br> | |
| 1808 - 1896 | Ernst Kapp | erstmals Philosophie der Technik</br> | |
| 1818 - 1896 | Emil Heinrich Du Bois-Reymond | Über die Grenzen der Naturerkenntnis (mechanistische Naturerklärung)</br>ignoramus et ignorabimus | |
| 1836 - 1913 | Wilhelm Schuppe | Einheit von Logik und Erkenntnistheorie</br>Begründer der Immanenzschule | |
| 1837 - 1885 | Ernst Laas | Allein der Empirismus ist wissenschaftlich berechtigt</br> | |
| 1838 - 1916 | Ernst Mach | bedeutender Naturwissenschaftler und Empirist</br>Die Bedeutung einer Theorie hängt von ihrem Nutzen ab | |
| 1843 - 1896 | Richard Avenarius | Mit Mach Begründer des Empiriokritizismus</br> | |
| 1873 - 1942 | Heinrich Gomperz | Später Vertreter des Empiriokritizismus</br> | |
| 1834 - 1919 | Ernst Haeckel | Verbreitete die Evolutionstheorie</br>Setzte Gott mit den Naturgesetzen gleich | |
| 1817 - 1881 | Rudolf Hermann Lotze | Bekämpfte den Vitalismus</br>Der letzte Weltgrund ist die Persönlichkeit</br>Schuf mit dem Begriff der Geltung eine Grundlage für die Wertphilosophie | |
| Materialismus | |||
| 1804 - 1872 | Ludwig Feuerbach | Auch Gedanken und Ideen sind Erscheinungsformen der Materie</br>Religion ist ein anthropologisches Phänomen | |
| 1806 - 1856 | Max Stirner | Jeder ist selbst nur sein Eigner</br>Geist, Freiheit, Werte besitzen keine Realität | |
| 1818 - 1883 | < | ||