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Simon Petrus (* in Galiläa, Datum unbekannt; † vermutlich in Rom um das Jahr 65) war einer der zwölf jüdischen Apostel, die Jesus von Nazaret als Erste in seine Nachfolge rief. Informationen über sein Leben überliefert hauptsächlich das Neue Testament. Dort ist Petrus erster Bekenner, aber auch Verleugner Jesu Christi, dann, nach den ältesten NT-Texten, erster Augenzeuge des Auferstandenen sowie Sprecher der Apostel und Leiter der Jerusalemer Urgemeinde.

Hinzu kommen spätantike Schriften von Kirchenvätern, wonach Petrus erster Bischof von Antiochia, Gründer und Haupt der Gemeinde von Rom gewesen und dort als Märtyrer hingerichtet worden sein soll. Ihre Historizität ist umstritten. Der Katholizismus führt den Primatsanspruch des römischen Bischofs und damit das Papsttum auf Petrus zurück („petrinisches Prinzip“). Innerhalb der katholischen und orthodoxen Tradition wird Petrus als Heiliger verehrt.

Inhaltsverzeichnis 1 Petrusüberlieferung des Neuen Testaments 1.1 Der Name 1.2 Herkunft und Berufung 1.3 Christusbekenner und Christusverleugner 1.4 Zeuge der Auferstehung 1.5 Missionarische Tätigkeit bei Juden, Samaritern und Heiden 2 Petrus zugeschriebene Schriften 2.1 Die Petrusbriefe 2.2 Petrus und das Markusevangelium 2.3 Weitere mit Petrus in Verbindung gebrachte Schriften 3 Petrusüberlieferung der Kirchenväter 3.1 NT-Notizen zum Ende des Petrus 3.2 Patristische Notizen zu Petri Romaufenthalt und Märtyrertod 3.3 Archäologie 3.4 Petrus als Bischof 4 Die Bedeutung des Petrus 4.1 in der katholischen Theologie 4.2 in der evangelischen Theologie 5 Verehrung 6 Petrus in der Kunst 7 Fußnoten 8 Siehe auch 9 Literatur 10 Weblinks

Petrusüberlieferung des Neuen Testaments

Der Name

Nach allen Evangelien lautete sein Vorname Simon. Er trug den Beinamen Kephas. Der Apostel Paulus nennt ihn in seinen Schriften stets Kephas. Den Beinamen Kephas soll Jesus persönlich verliehen haben; wo und wann er dies tat, überliefern die Evangelien unterschiedlich.

Petrus ist die latinisierte Form des griechischen πετρος (petros), das den aramäischen Ausdruck kefa übersetzt (gräzisiert Kephas). Die Bedeutung des Wortes reicht von „Stein“ bis zu „Felsen“. Matthäus ([[Evangelium nach Matthäus

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|Mt]] 16,18 EU

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) erklärt den Beinamen mit Jesu Zusage an Petrus: Auf diesen Felsen will ich meine Gemeinde bauen.

In [[Evangelium nach Matthäus

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wird Simon von Jesus mit barjona (aram. bar jona) angesprochen.[1] Der Begriff steht wahrscheinlich für impulsiv, unbeherrscht. Jüdische Freiheitskämpfer wurden mit barjonim bezeichnet (Talmud). Einige Bibellehrer vertreten die Ansicht, Bar Jona würde auf den Namen des Vaters von Simon hinweisen. Allerdings stünde dies im Widerspruch zur Angabe in [[Evangelium nach Johannes

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. Dort wird ein Johannes als Vater genannt.

Herkunft und Berufung

Simon Petrus war Jude und stammte wie Jesus aus Galiläa. Er gehörte nach allen Evangelien zu den ersten Jüngern, die Jesus traf und zu seiner Nachfolge berief. Alle Nachrichten über ihn folgen auf diese Berufung. Nur wenige Notizen beziehen sich auf seine Herkunft. Sein Vater hieß Johannes ([[Evangelium nach Johannes

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); seine Mutter wird nicht genannt. Er hatte einen Bruder namens Andreas, der mit ihm von Jesus berufen wurde. Diesen nennen alle Apostellisten an zweiter Stelle neben Simon: Daraus schließt man, dass Andreas wohl der Jüngere von beiden war.

Nach der Apostelgeschichte wurde Petrus im traditionellen jüdischen Glauben erzogen. Er beachtete jüdische Speisevorschriften und verkehrte nicht mit Nichtjuden ([[Apostelgeschichte des Lukas

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|Apg]] 10,14.28 EU

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). Den synoptischen Evangelien zufolge wohnte er in Kafarnaum am See Genezareth. Dort besaß er ein Haus, wo er zusammen mit seiner Schwiegermutter lebte ([[Evangelium nach Markus

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|Mk]] 1,29ff EU

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[[Evangelium nach Lukas

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|Lk]] 4,38 EU

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). Auf dessen Überresten kann eine der ersten Pilgerstätten des Urchristentums errichtet worden sein, die Archäologen in Kafarnaum ausgegraben haben.

Jesus soll seine Schwiegermutter geheilt haben, worauf sie den Jüngern gedient habe ([[Evangelium nach Markus

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). Den Namen von Petrus' Frau erwähnen die Evangelien nicht. Daher glauben manche Exegeten, Petrus habe sie gemäß der Aufforderung Jesu, alles zu verlassen ([[Evangelium nach Markus

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|Mk]] 10,28f EU

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), in Kafarnaum zurückgelassen. Nach Paulus, der ihn um das Jahr 39 in Jerusalem traf, wurden Petrus und andere Apostel jedoch von ihren Ehefrauen begleitet ([[1. Brief des Paulus an die Korinther

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|1_Kor]] 9,5 EU

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). Da Jesus nichts gegen Ehe bzw. Ehestand äußerte und außerdem die Ehescheidung verbot ([[Evangelium nach Matthäus

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|Mt]] 5,32 EU

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), kann Simons Frau auch vorher schon, wie andere Frauen aus Galiläa ([[Evangelium nach Markus

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[[Evangelium nach Lukas

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|Lk]] 8,2 EU

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), mit ihrem Mann umhergezogen sein.

Nach den Synoptikern, die hier wohl dem Markusevangelium folgten, arbeiteten Simon (noch ohne Zuname) und Andreas als Fischer. Am See Genezareth habe Jesus sie beim Auswerfen ihrer Fischernetze getroffen und aufgefordert, ihm nachzufolgen. Daraufhin hätten die Brüder die Netze verlassen und seien ihm gefolgt ([[Evangelium nach Markus

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). Bei der Berufung der übrigen Zwölf habe Jesus Simon dann den Beinamen „Petrus“ gegeben ([[Evangelium nach Markus

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|Mk]] 3,16 EU

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).

Nach dem Lukasevangelium wurde Simon zum „Menschenfischer“ berufen, nachdem Jesus seine Antrittspredigt in der Synagoge von Kafarnaum gehalten und seine Schwiegermutter geheilt hatte. Die Berufung ist hier Abschluss eines unerwartet großen Fischfangs, nach dem Simon bekennt: Herr, gehe von mir fort! Ich bin ein sündiger Mensch. ([[Evangelium nach Lukas

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|Lk]] 5,1-11 EU

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). Hier nennt Lukas erstmals seinen Beinamen Petrus, dann auch bei der Auswahl der Zwölf ([[Evangelium nach Lukas

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|Lk]] 6,14 EU

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). Beide Evangelisten erklären den Beinamen nicht.

Auch das Matthäusevangelium nennt Simon ab seiner Berufung Petrus ([[Evangelium nach Matthäus

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|Mt]] 4,18 EU

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). Er stellt diesen Beinamen besonders heraus, nachdem Simon bekannte: Du bist Christus, des lebendigen Gottes Sohn! Als Antwort erhält er eine Seligpreisung und Zusage, dass Jesus seine ecclesia auf „diesen Felsen“ bauen wolle ([[Evangelium nach Matthäus

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|Mt]] 16,18 EU

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).

Nach dem Johannesevangelium kamen Petrus und sein Bruder aus Bethsaida. Ob hier der Geburts- oder der zeitweise Wohnort gemeint ist, bleibt offen. Andreas soll als ein Jünger Johannes des Täufers Jesus zuerst getroffen, ihn als Messias erkannt und dann seinen Bruder Simon zu ihm geführt haben. Jesus habe ihm sofort, als er ihn sah, den Beinamen Kephas („Fels“ oder „Stein“) verliehen ([[Evangelium nach Johannes

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|Joh]] 1,35-44