Aus Kefk.
Der Begriff Messias (hebräisch משיח Maschiach, auch Moschiach, aramäisch Meschiah) bedeutet „der Gesalbte“.
Überblick
Im Tanach, der Hebräischen Bibel, bezeichnet dieser Hoheitstitel einen von JHWH erwählten und bevollmächtigten Menschen mit besonderen Aufgaben für sein Volk Israel: meist den König, später auch den Hohenpriester, im übertragenen Sinn auch einen von Gott inspirierten wahren Propheten.
Seit dem Untergang des israelitischen Königtums (586 v.) kündigten einige biblische Propheten einen Retter und Friedensbringer der Endzeit an, den sie jedoch nie Maschiach nannten. Erst in außerkanonischen Schriften des Judentums erhielt er den Titel Maschiach.
Die Septuaginta übersetzte den Begriff Maschiach stets mit Christos. Das Urchristentum bezeichnete Jesus von Nazaret mit diesem griechischen Titel, latinisiert „der Christus“. Mit der zum Eigennamen gewordenen Glaubensbekenntnis „Jesus Christus“ drückten die jüdischen Anhänger Jesu aus, dass Gott in diesem Menschen seinen endgültigen Heilswillen offenbart und die prophetischen Verheißungen zu erfüllen begonnen habe.
Die biblischen Bedeutungen des Begriffs haben sich durch die gegenseitige Abgrenzung von Juden- und Christentum auseinander entwickelt. Die an eine menschliche Einzelperson geknüpfte Hoffnung auf endgültigen Weltfrieden wirkte vielfach auch auf politische Ideologien ein (siehe dazu Messianismus).
Hebräische Bibel
Im Tanach findet man entweder historische Personen, die Maschiach genannt wurden, an die man aber keine endzeitlichen Heilserwartungen knüpfte, oder endzeitliche Heilserwartungen an eine Retter- und Mittlergestalt, die nicht Maschiach genannt wird.
Der Bevollmächtigte Gottes
Der Ausdruck „der Gesalbte" stammt von einem altorientalischen Ritual der Salbung hoher Beamter. In der Bibel salbt jedoch kein König einen Nachfolger, Minister oder Vasallen. Vielmehr berufen Propheten damit einen zuvor Unbekannten oder Oppositionellen ([[1. Buch Samuel
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- [[2. Buch Samuel
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- [[2. Buch der Könige
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u.a.) noch vor ihrer Akklamation durch das Volk für ihr künftiges Amt. Demgemäß bezeichnet die Begriffskombination Gesalbter JHWHs von Gott „erwählte“ Könige Israels ([[Psalmen
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).
So salbt Samuel (Prophet) im Auftrag Gottes Saul zum Retter vor der Bedrohung durch die Philister ([[1. Buch Samuel
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. Nach ersten militärischen Erfolgen bestätigt eine Loswahl Saul ([[1. Buch Samuel
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, nach weiteren macht eine Stämmeversammlung ihn zum König ([[1. Buch Samuel
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. In seiner Abschiedsrede übergibt Samuel ihm sein theopolitisches Führungsamt ([[1. Buch Samuel
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. Daher bezeichnete Maschiach wohl ursprünglich einen prophetisch berufenen Anführer, der die frühere vorstaatliche Rolle der spontan und situationsbedingt auftretenden, charismatischen „Richter", Gottes Volk vor übermächtigen äußeren Feinden zu retten, übernehmen und verstetigen sollte. Jene überkam Gottes Geist unmittelbar; nun galt Geistbegabung als Folge der Salbung ([[1. Buch Samuel
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- [[1. Buch Samuel
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- [[2. Buch Samuel
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), war also Ausdruck einer mittelbaren Theokratie.
Im Südreich Juda, das anders als das Nordreich Israel eine stabile Königsdynastie ausbildete, erscheint die Salbung dann häufig vor oder bei einer Thronbesteigung ([[2. Buch Samuel
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- [[1. Buch der Könige
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- [[2. Buch der Könige
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). Sie stellte den zukünftigen König unter Gottes Schutz und machte ihn damit unantastbar ([[1. Buch Samuel
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- [[2. Buch Samuel
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|2_Sam]] 1,14ff EU
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- [[Psalmen
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), verpflichtete ihn so aber auch, Gottes Willen für Israel zu befolgen ([[1. Buch Samuel
